आप एक ऋण के साथ जन्मे हैं। यह न आपने चुना, न मांगा। परंतु वेद - मानव ज्ञान की सबसे प्राचीन वाणी - इसे स्पष्ट रूप से कहते हैं। हर मनुष्य पितृ ऋण लेकर जन्म लेता है। यह वह पावन ऋण है जो हम उन पूर्वजों पर रखते हैं जिन्होंने हमें जीवन दिया, जिन्होंने वह वंश-परंपरा रची जिसे हम आगे बढ़ाते हैं, जिन्होंने कष्ट सहे, प्रेम किया और त्याग किया ताकि आज हम यहां खड़े हो सकें। यह ऋण कोई बोझ नहीं जिससे क्षोभ हो - यह उस ऋणस्वीकृति का सबसे आत्मीय रूप है जो हम उनके प्रति रखते हैं जो हमसे पहले आए, और उनके प्रति भी जो हमारे बाद आएंगे।
इस पितृ पक्ष में - पहली बार - उस संपूर्ण ऋण का पूर्ण निवारण एक ही अर्पण में संभव है।
पितृ ऋण - वह बंधन जो जीवित और दिवंगत, दोनों को बांधता है।
गरुड़ पुराण में कहा गया है - जो श्राद्ध कर्म नहीं करता, वह पितृ ऋण से बंधा रहता है, और न इस जन्म में, न अगले जन्म में सच्ची प्रगति पा सकता है। परंतु पितृ ऋण केवल जीवितों को नहीं बांधता। यह दिवंगत पूर्वजों को भी बांधता है - वे पूर्वज जो अपनी संतानों के स्मरण की प्रतीक्षा में हैं, जो पीढ़ियों को जोड़ने वाले प्रेम और कर्तव्य के धागे की प्रतीक्षा में हैं। जब पितृ ऋण मुक्ति सेवा संपन्न होती है, तो दोनों एक साथ मुक्त हो जाते हैं - आप, अधूरे पैतृक कर्तव्य के भार से; आपके पूर्वज, उस कर्तव्य की पूर्ति की प्रतीक्षा के ऋण से। दो लोक। एक मुक्ति। साथ-साथ।
पितृ पक्ष में 16 तिथियां हैं - दिवंगत आत्माओं की 16 श्रेणियों के लिए 16 अलग-अलग द्वार। और भारत में ऐसे पावन तीर्थ हैं जिनकी विशिष्ट आध्यात्मिक शक्तियां पितृ ऋण के इन्हीं 16 आयामों से ठीक मेल खाती हैं। जब ये दोनों पूर्णताएं संरेखित होती हैं - हर तिथि के लिए एक तीर्थ, हर एक अपनी विशेष ऋण-मुक्तिकारी शक्ति के साथ - तो परिणाम केवल 16 अलग-अलग सेवाएं नहीं रह जातीं। यह भारत की संपूर्ण पावन भूमि में फैला हुआ, पैतृक भक्ति का एक अखंड, संपूर्ण चक्र बन जाता है।
पूर्णिमा को काशी, प्रतिपदा को त्रिवेणी संगम, द्वितीया को मथुरा, तृतीया को पुरी, चतुर्थी को उज्जैन, पंचमी को कुरुक्षेत्र, षष्ठी को श्रीरंगपट्टनम, सप्तमी को अयोध्या, अष्टमी को गोकर्ण, नवमी को सिद्धपुर - मातृ गया, दशमी को रामेश्वरम, एकादशी को हरिद्वार, द्वादशी को पुष्कर, त्रयोदशी को नर्मदा घाट, चतुर्दशी को नासिक, और अंत में - अमावस्या को गया - सर्वोच्च पितृ तीर्थ। इन 16 भिन्न तीर्थों की यात्रा 16 दिनों में किसी भी व्यक्ति या परिवार के लिए असंभव है। परंतु श्री मंदिर के माध्यम से, आप - विश्व में जहां भी हों - यह संपूर्ण सेवा पूर्ण पारंपरिक विधि-विधान के साथ संपन्न करा सकते हैं।
16 पावन तीर्थ। 16 पुण्य तिथियां। केवल श्री मंदिर के साथ।






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गरुड़ पुराण में तर्पण की विधि और उसकी पहुँच का स्पष्ट वर्णन है। जल में तिल, कुश और मन्त्र उच्चारण संग अंजलि दी जाती है - पितृगण आकाश और दक्षिण दिशा में स्थित होकर उसे ग्रहण करते हैं। शास्त्र कहते हैं: "तिल से संयुक्त जलांजलि से जो तर्पण करता है, उसके पितर बहुत वर्षों तक संतृप्ति प्राप्त कर लेते हैं।" पितर सूक्ष्म शरीर में हैं और वे सूक्ष्म रूप में ही अंजलि को ग्रहण करते हैं।
घबराएं नहीं। यदि गोत्र न पता हो तो "काश्यप गोत्र" या "अज्ञात गोत्र" लिख सकते हैं यह शास्त्रोक्त विकल्प है। और यदि पितरों का नाम भी न पता हो तो संकल्प में कह सकते हैं: "मेरे कुल में जो भी ज्ञात-अज्ञात पितर हों वे सब इस अर्पण को ग्रहण करें।" सरस्वती नदी की अदृश्य धारा का यही काम है वह अज्ञात पितरों तक अर्पण पहुँचाती है।
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गरुड़ पुराण का वचन है "तिल भगवान विष्णु के शरीर से उत्पन्न हुए हैं।" इसलिए तिल सबसे शुद्ध और सबसे सुरक्षित सामग्री है। तर्पण में तिल मिलाने से अर्पण को "दैत्य-बाधा" से सुरक्षा मिलती है और वह सीधे पितरों तक पहुँचता है। साथ ही तिल शनि देव और यमराज दोनों को प्रिय हैं, इसलिए तिल-जल = कर्म-दोष और पितृ-दोष दोनों का शमन।
गरुड़ पुराण का स्पष्ट वचन है, पितर पितृलोक में "वायु-रूप" में रहते हैं और पितृ पक्ष में अपने वंशजों के पास आते हैं। पितरों का निवास चंद्रलोक में है और पितृपक्ष के समय वैज्ञानिक और आध्यात्मिक दोनों ही स्वरूपों में पृथ्वी और चंद्रमा के बीच की दूरी सबसे कम होती है। पूर्णिमा को जब चंद्रमा पूर्ण होता है, पितर सर्वाधिक सक्रिय और ग्रहणशील होते हैं। यह श्रद्धा-विज्ञान है, जब एक वंशज नाम संकल्प लेकर अपने पूर्वज स्मरण करता है, तब उस आत्मा तक निमंत्रण पहुँचता है।
हर मनुष्य पाँच ऋणों के साथ जन्म लेता है। पितृ ऋण उनमें से सबसे बड़ा है। यदि इसे पितृ पक्ष में श्राद्ध-तर्पण से नहीं चुकाया जाता तो यह धीरे-धीरे "पितृ दोष" का रूप ले लेता है। कम या ज़्यादा, कुछ न कुछ पितृ ऋण सभी के जीवन में होता है। किन्तु नियमित पितृकार्य करने वाले परिवारों में यह दोष सक्रिय नहीं होता। जो परिवार कई पीढ़ियों से श्राद्ध नहीं कर रहे उनमें यह दोष प्रभावी हो जाता है।
हाँ बिल्कुल। यह एक सबसे बड़ी गलत धारणा है कि श्राद्ध केवल पुरुष कर सकते हैं। रामायण का प्रमाण: जब राम और लक्ष्मण सामग्री लेने गए, तब माता सीता ने अकेले फल्गु नदी के तट पर राजा दशरथ के लिए पिण्ड दान किया। यह श्राद्ध इतना शक्तिशाली था कि राम का संकल्प-पत्र गवाह बना।"ये के चास्मत्कुले जाता अपुत्ता गोत्रविग्रहाः" इस श्लोक में स्पष्ट है कि पुत्र न हो तो भी पुत्री या कोई भी वंशज श्राद्ध कर सकता है।
हाँ! श्राद्ध केवल मृत माता-पिता के लिए नहीं दादा-दादी, नाना-नानी, परनाना-परदादा और कुल के किसी भी दिवंगत पूर्वज के लिए होता है। यदि सभी तीन पीढ़ियाँ जीवित हों, तब भी उनके पूर्वज (परदादा आदि) श्राद्ध की प्रतीक्षा में हो सकते हैं। पितृ पक्ष का संकल्प हमेशा "कुल के सभी पितरों के लिए" होता है।
हाँ, शास्त्र में इसकी स्पष्ट आज्ञा है। गोकर्ण में श्राद्ध की सूची में गुरु, शिष्य, मित्र, ससुर, साले, मामा, भाई, बहन सभी शामिल हैं। "आत्मीय जन" जो आपके जीवन में प्रिय थे, जिनके जाने का दुख आपने उठाया उन सभी के लिए श्राद्ध किया जा सकता है। पितृ पक्ष में विशेष संकल्प में उनका नाम लें और उनकी आत्मा की शांति हेतु कार्य करें। प्रेम की कोई सीमा नहीं और श्राद्ध प्रेम का ही सर्वोच्च रूप है।
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